Sous l'abat-jour

C’est une règle que les nouveaux venus dans un pays restent plus ou moins longtemps particulièrement discrets. Pierre Manent Situation de la France. Desclée de Brouwer. P 118

Je l’ai souligné à plusieurs reprises, et d’une certaine manière cela constitue la proposition critique principale de cet essai, notre régime politique s’est progressivement paralysé par la manière de plus en plus étroite et unilatérale dont il a compris ses principes. Les droits de l’homme ont été radicalement séparés des droits du citoyen et, au lieu de libérer les sociétaires pour les rendre capables et désireux de participer à la chose commune, ils sont désormais censés se suffire à eux-mêmes, l’institution publique n’étant plus que leur docile instrument. Nous sommes probablement les premiers, et nous resterons assurément les seuls dans l’histoire, à livrer tous les composants de la vie sociale, tous les contenus de la vie humaine, à la souveraineté illimitée de l’individu particulier. Ce n’est pas le lieu de s’interroger sur les causes et le sens d’un si étrange développement. Il importe en revanche de souligner combien une telle transformation des critères du juste tend à priver de légitimité et de sens toute perspective d’une vie et d’une action communes. Je l’ai dit, sous le terme d’« égalité » ou de « laïcité », ou sous la formule des «valeurs de la République», ce qui est à l’œuvre, c’est la disqualification de tous les contenus de vie partageables au motif qu’ils n’ont pas été choisis par chacun. On le comprend aisément, si l’humanité avait commencé son aventure en embrassant de tels principes, jamais ni familles, ni cités, ni communautés religieuses n’auraient été créés. Étrangement, notre régime a pris à tâche de s’appuyer de plus en plus exclusivement sur un principe sur lequel en tout cas il est impossible de rien fonder. On raisonne à peu près ainsi : si l’on veut que les Français, dans leur diversité désormais impossible à ramener à l’unité, vivent ensemble dans l’égalité des droits, alors ils doivent n’avoir entre eux rien de commun sinon les valeurs de la République, c’est-à-dire les dispositions qui permettent de vivre ensemble, sans avoir rien de commun. Nous ne survivrons comme communauté de vie et de sens que si nous nous réveillons de ce vertige de dissolution. Pierre Manent Situation de la France. Desclée de Brouwer. P 128.